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流傳千古的七步詩,它的作者究竟是誰?

最終，曹植憑借才情自救，創(chuàng)作了流傳千古的《七步詩》。然而，這段經(jīng)歷并未改變他被嚴(yán)密監(jiān)視的處境，他于232年12月27日在抑郁中去世。曹植的《七步詩》情感深沉，語言精煉，有兩個版本流傳，反映了封建社會時期兄弟間的權(quán)力之爭。

《七步詩》一事最早見于《世說新語》，傳說是三國時期魏國著名文人曹植的名篇。這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。

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《世說新語》的作者是劉義慶，算起來是劉宋開朝皇帝劉裕的侄子，他寫書，對曹操父子肯定是不會有什么好話的。除了《七步詩》描寫曹植曹丕的矛盾，他還寫了曹操曹丕爭奪甄姬的事兒，但這些實際上都是不太準(zhǔn)確的。而到了宋朝，曹操的反賊形象更加清晰。

因此，我們可以說，《七步詩》的作者就是這位歷史上著名的詩人——曹植。

神經(jīng)質(zhì)的乾隆:多少文人死在其刀下

神經(jīng)質(zhì)的乾?。憾嗌傥娜怂涝谄涞断?分享 復(fù)制鏈接http：//zhidao.bdu/question/1831394545428124268 新浪微博 微信掃一掃 舉報 1個回答 #熱議# 什么是淋病？哪些行為會感染淋??？騰云新分享 2024-11-17 · 騰云知識分享，我是那個將普通的達(dá)人。

乾隆較高的文化修養(yǎng)助長了他的文化神經(jīng)質(zhì)和思想多疑癥。其中最典型的一件文字獄，就是在乾隆首下江南后，有人冒充大臣奏稿，批評乾隆下江南時奢侈浪費、嚴(yán)重擾民、賞罰不公等問題，乾隆大怒，下令在全國追查這份偽奏稿的炮制者和傳播者，被關(guān)押、撤職、殺頭的人不計其數(shù)。

吳之榮分文未得，一氣之下便拿著初版告到北京，由刑部立案追究，掀起大獄。莊廷瓏已死，開棺戮尸，其弟莊廷鉞受牽連被誅。原禮部侍郎李令哲曾為該書作序，本人伏法還株連了四個兒子。主審官見其小兒子剛16歲，讓他在口供中減少一歲，并告訴他只要減少一歲，按當(dāng)朝慣例就可免死充軍了。

在書名中直接出現(xiàn)“明”字的禁毀書籍有這么多，至于名字當(dāng)中沒有“明”，而內(nèi)容和明有關(guān)的禁毀書籍就更是不知其數(shù)了，比如《嘉靖、隆慶、萬歷、天啟四朝注略》，這本書乾隆年間被軍機(jī)處奏準(zhǔn)列入全毀書目，《嘉靖以來首輔傳》乾隆四十四年十一月十八日奏準(zhǔn)禁毀，還有以“甲申”開頭的一系列書也都在禁毀之列。

清朝是歷史上文字獄最盛的時分，而乾隆在朝時又是清朝文字獄的最高峰，罪名之荒誕，牽連面之廣，手法之嚴(yán)酷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過康熙、雍正。乾隆較高的文明修養(yǎng)助長了他的文明神經(jīng)質(zhì)和思維多疑癥。

關(guān)于音樂的成語(10個)

1、聲震林木：形容音樂或聲音非常響亮，能夠震動樹木。陽關(guān)三疊：指《陽關(guān)曲》演奏時的三次重復(fù)，也泛指音樂旋律的重復(fù)和變化。繁弦急管：形容樂器演奏時的聲音繁復(fù)而急促，多指弦樂器的演奏。曲高和寡：比喻知音難覓，能理解深奧音樂的人很少。

2、聲動梁塵 白話釋義：歌聲嘹亮動人 出處：《別錄》：“發(fā)聲盡動梁上塵?！背簼h 作者：劉向 譯文：歌聲竟然是梁木上的灰塵都抖動下來 游魚出聽 白話釋義：形容音樂美妙動聽。出處：《瑯玡代醉編》：“伯牙鼓琴，游魚出聽。

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3、關(guān)于音樂的成語 曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] 原比喻知音難得。后用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能為多數(shù)人所了解或欣賞。和（hè）。 出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡?！?翻譯：曲調(diào)越高深，能跟著唱的人就越少。

4、鶴鳴九皋 這個成語出自《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是一部古老的地理志、地理傳說和神話傳說的匯編，其中記載了有關(guān)鸞鳥和鳳鳥的傳說。在《海內(nèi)經(jīng)》中，有這樣一句話：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，見則天下和。” 鸞歌鳳舞 出自《左傳·昭公二十五年》。

與音樂有關(guān)的成語典故

1、高山流水 傳說先秦琴師伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之說。 余音繞梁 傳說春秋戰(zhàn)國時代，韓國歌唱能手韓娥在鄉(xiāng)親幫助下幸免于難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。

2、中國流傳的“下里巴人”的成語故事，講的就是2000多年前戰(zhàn)國時，有客人在楚國郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“國中屬而和之者數(shù)千人”。這可以說是有史記載的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎為圖騰，以部落首領(lǐng)廩君（傳說是白虎的化身）為祖，勇猛且善歌舞。

3、“高山流水”這一成語后來被廣泛運用于形容知音或知己之間的默契與理解，同時也被用來比喻音樂作品的高妙。在文學(xué)作品中，它常用來表達(dá)對友誼的珍視，以及音樂藝術(shù)的獨特魅力。在民間，人們也常用“高山流水”來形容那些志趣相投的朋友，或者用來贊美那些能夠真正理解自己情感表達(dá)的知音。

十個和音樂的成語故事

中國流傳的“下里巴人”的成語故事，講的就是2000多年前戰(zhàn)國時，有客人在楚國郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“國中屬而和之者數(shù)千人”。這可以說是有史記載的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎為圖騰，以部落首領(lǐng)廩君（傳說是白虎的化身）為祖，勇猛且善歌舞。

與音樂有關(guān)的成語典故有高山流水、余音繞梁、鶴鳴九皋、鸞歌鳳舞、絲竹之歌。高山流水 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙驚道善哉，子之心而與吾心同。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之說。

現(xiàn)在多用這句成語來比喻陷入四面包圍，孤立無援，身處絕境，遭受到來自各方面的攻擊。濫竽充數(shù) 戰(zhàn)國時，齊宣王愛聽吹竽，但是他不愛聽獨奏，最喜歡三百個樂師一齊吹竽，聽起來才覺得過隱。有一位南郭先生，知道這件事后，也背著竽來見齊宣王，請求為齊宣王吹竽，齊宣王非常高興。

【成語】： 高山流水 【拼音】： gāo shān liú shuǐ 【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙?！境烧Z故事】：春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。

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推薦千古才女

1、班婕妤，漢成帝劉驁妃子，西漢女作家，古代著名才女，是中國文學(xué)史上以辭賦見長的女作家之一。 data-filtered=filtered 善詩賦，有美德，初為少使，立為婕妤。《漢書·外戚傳》中有她的傳記，同時是班固、班超和班昭的姑奶。

2、No.10謝道韞 謝道韞，謝安侄女，南朝著名才女，以一句“未若柳絮因風(fēng)起”之詠雪詩名揚千古，另有一篇《泰山吟》詩傳世。雖細(xì)推敲并無其他過硬佳作支持。代表作：《登山》：峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復(fù)非匠，云構(gòu)成自然。氣象爾何然？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。

3、千古才女之蔡文姬蔡文姬（約177年~公元249年），名琰（音yǎn），字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當(dāng)時大名鼎鼎的文學(xué)家和書法家，還精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。

4、李清照，這位被譽(yù)為“千古第一才女”的宋代女詞人，不僅以其卓越的文學(xué)才華照亮了中國文壇，更以其與趙明誠的愛情故事成為了后世傳頌的佳話。李清照出生在一個書香門第，父親是蘇軾的學(xué)生，母親則是狀元王拱辰的孫女，這樣的家庭背景為她提供了豐富的文化滋養(yǎng)。

5、李清照才名甚廣，有千古第一才女的美稱。出身書香門第，受到父親李恪非的影響，有著十分良好的家庭教育。但是光看這些，你了解到的并不是一個全面而鮮活的李清照。

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